LA REPRESION Y LA OPINION
Hace unos meses que se me pregunta acerca de la libertad de expresión en el mundo islámico. Cabe diferenciar en este asunto entre las libertades reconocidas por el texto coránico y las Tradiciones y lo que los actuales estados han adoptado basándose en interpretaciones de los mismos.
No es permitido adscribir una religión no monoteísta abiertamente, menos hacer proselitismo de la misma. La libertad de creencia esta supeditada a las creencias monoteístas.
Ya que el Islam es considerado y asumido como la última revelación con validez eterna las religiones previas, de carácter monoteísta, han de estar supeditadas en algunos aspectos a los criterios islámicos, sin embargo en tiempos del gobierno del Profeta Muhammad (saw) las costumbres de cada comunidad monoteísta fueron consideradas válidas, y aún muchos califas así lo sostuvieron invitando a destacados religiosos y teóricos a discusiones y conversaciones acerca de los términos de sus respectivas doctrinas.
Actualmente en algunos países de mayoría islámica se impide o prohíbe incluso el proselitismo religioso. Pues se ve como un atentado a la unidad de la sociedad y un peligro a la estabilidad social.
Más estos son sólo algunos ejemplos. Los matrimonios y sus procesos de adaptación a un marco no occidental son también dignos de tenerse en cuenta pues en algunos casos las esposas pierden automáticamente la nacionalidad de origen sin siquiera estar enteradas y los hijos no pueden ser tutelados por ellas en caso de divorcio. El error de nuestras cancillerías es no informar apropiadamente de las normas vigentes allende nuestras fronteras y menos ver en que forma las mujeres y niños pueden protegerse de atropellos basándose en la legislación islámica reconocida y aceptada en los países a los que van a radicar.
Pero esto nos confronta con la cuestión de la Libertad. ¿Es posible hablar de libertad en los países islámicos? ¿Que las personas puedan expresar su ateismo, o paganismo es un derecho o una conducta corrupta? El Quran asevera la libre elección en torno a la Fe, el Profeta del Islam aleccionó siempre acerca del voluntarismo en cuanto al cumplimiento de las normas religiosas entre quienes habían aceptado el Islam. ¿De dónde entonces las persecuciones?
Vemos que muchos gobiernos se autoproclaman defensores del orden y la moral mientras se debaten en escándalos alrededor de los derechos humanos. Derechos consignados en el mismo Quran inclusive.
La libre opinión es no solo necesaria sino hasta incentivada entre las colecciones de Tradiciones del Profeta (saw) como salvaguarda de la racionalidad en aras del develamiento de la verdad. La discusión abierta fue promovida en sus enseñanzas acerca de la tolerancia. La imagen de un Profeta guerrero es parte de una visión parcial, el Profeta del Islam defendió el derecho a la autodefensa instaurándolo como principio religioso.
Pero de allí a pretender que lo establecido por mentes lucidas y geniales en un tiempo es verdad desde ese momento en adelante suena a herejía. Sólo el Quran tiene esa característica según los preceptos islámicos. Toda otra normativa es pasible de revisión y adaptación.
La libertad de opinión actualmente esta supeditada en todo el mundo bajo diversas argucias, pero considerar que el Islam prohíbe la disensión es un error. Esta apreciación errada se debe a las prohibiciones que los califas y actuales regímenes represores implementan y se escudan en “argumentos” religiosos o pseudo religiosos para acallar la disidencia. Se debe tener en claro estos aspectos antes de descalificar a toda una religión y cultura. El manejo político de la religión también provocó una crisis en el siglo XV en Europa. ¿Ocurrirá algo así en el mundo islámico? Aún no está claro.
Lo que sí esta claro es que cada vez más personas de religión islámica reconocen la necesaria libertad de opinión para determinar muchas cuestiones de carácter social, económico y político. La cohesión social que han tenido facilita la represión bajo el argumento de la “importación de desviaciones occidentales destruirá nuestro mundo”.
Debemos apoyar un acercamiento intelectual y académico con tales poblaciones. Los acuerdos económicos a tomarse deben mantenerse lejos de las representaciones estatales pues servirán de plataforma para vinculaciones políticas que nos empujarían a situaciones de conflicto totalmente ajenas a nuestra realidad. Aquí conviven las diversas creencias sin mayor problema. América ha demostrado, hasta ahora, poder absorber la diversidad religiosa, un aspecto sensible y conflictivo en Medio Oriente.
Solo recordando lo que dice el Quran pueden salvarse los conflictos: “No hay opresión en la religión”
HUSAIN ABDULHAQ
Mayo 17, 2005
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